清朝官員為什麼穿紅褲子

⑴ 清朝官員為什麼用紅纓帽

清朝改歷代的朝冠為禮帽，禮帽又稱為「頂戴」或稱為「頂子」。

禮帽分為兩種，一種為夏天戴的涼帽，另一種為冬天所戴的暖帽，每年三月開始戴涼帽，八月換戴暖帽。涼帽為喇叭形，無檐，多用藤、篾席，外裹綾羅，上鑲頂珠。暖帽為圓形，有一圈檐邊，多用皮、呢、緞、布製成，多黑色，中有紅色絨線所製成的帽緯、帽子最高處有頂珠。一般官員(四品至九品)只可用黃貂,高等(一品至三品)的可以用灰貂,皇室用黑貂，只有皇帝可以用紫貂。

⑵ 為什麼明代官員穿紅褲子

這個問題好尖端。
古代人不就喜歡黃紅色么。黃色，紅色多好大富大貴哇。

⑶ 為什麼清朝大臣官服都是藍色，只有太監才有紅色的呢

根據專家分析，這可能是與五行相剋的說法有關。

自雍正的時候太監的品級提升，到慈禧的時候，宦官的品級達到了最頂峰，也就是像李蓮英那種二品大臣，外出辦事都是頭戴紅帽子，還可穿黃色的上衣。而品級越低則衣服顏色越暗淡，上面的圖案也就從鶴，鳳凰到孔雀之類的，最低等級的只能是純色的布衣，要知道龍這個圖案只能是皇帝專屬的，天之驕子。言而總之，清朝時期並沒有嚴格的去規定官員和太監的衣服區別，只不過大臣們都穿藍色的官府上朝，顯得更加正式庄嚴。

⑷ 宋朝官員為什麼官袍裡面穿紅褲子

官服便是如此，不過宋明兩朝都是低品官員穿紅褲子（官服）而到了滿清，因為滿清韃子喜歡大紅大綠大藍，所以就把所有官服的褲子都改成紅色的了。

⑸ 古代官員的官服為什麼要搭配紅色褲子

忠，表明對軍主的忠心，

⑹ 為什麼清朝官員衣服顏色不同

這是因為官員等級、文武職位以及特賜榮譽不同的原因。
清代官服主要品種為長袍馬褂。官帽與前朝截然不同，凡軍士、差役以上軍政人員都戴似斗笠而小的緯帽，按冬夏季節有暖帽、涼帽之分，還視品級高低安上不同顏色、質料的「頂子」，帽後拖一束孔雀翎。翎稱花翎，高級的翎上有「眼」（羽毛上的圓斑），並有單眼、雙眼、三眼之別，眼多者為貴，只有親王或功勛卓著的大臣才被賞戴。
皇帝有時還賞穿黃馬褂，以示特別恩寵。影響所及，其他顏色的馬褂遂在官員士紳中逐漸流行，成為一般的禮服。四、五品以上官員還項掛朝珠，用各種貴重珠寶、香木製成，構成清代官服的又一特點。絲紡綉染及各種手工專業的進步，為清代服飾品種的豐富創造了條件。
一品——紅珊瑚頂戴（純紅），九蟒五爪蟒袍，文官補服仙鶴，武官補服麒麟。准乘八人抬綠呢大轎。

二品——紅起花珊瑚頂戴（雜紅），九蟒五爪蟒袍，文官補服錦雞。武官補服獅。准乘八人抬綠呢大轎。
三品——藍寶石及藍色明玻璃頂戴（亮藍），九蟒五爪蟒袍，文官補服孔雀。武官補服豹，准乘八人抬綠呢大轎。
四品——青金石及藍色涅玻璃頂戴（暗藍），八蟒五爪蟒袍，文官補服雪雀。武官補服虎，准乘四人抬藍呢轎。
五品——水晶及白色明玻璃頂戴（白），八蟒五爪蟒袍，文官補服白鷳。武官補服熊，准乘四人抬藍呢轎。
六品——硨磲及白色涅玻璃頂戴（白），八蟒五爪蟒袍，文官補服鷺鷥。武官補服彪，准乘四人抬藍呢轎。
七品——素金頂戴（白），五蟒四爪蟒袍，文官補服鸂鶒，武官補服犀牛。
八品——起花金頂戴（白），五蟒四爪蟒袍，文官補服練雀。武官補服犀牛。
九品——鏤花金頂戴（白），五蟒四爪蟒袍，文官補服練雀。武官補服海馬未入流——鏤花金頂戴（白），王蟒四爪蟒袍，黃鸝補服。
（監察御史、按察使等監察、司法官員的頂戴、蟒袍均按正常品級，但補服的圖形卻一律綉獬豸，以示司法公正。）

⑺ 乾隆王朝中紀昀是幾品官管什麼的為什麼穿紅色官服

紀昀是從一品的官員，紀昀是協辦大學生，主要是管理編寫書籍，有時候在內閣行走，可以同皇上議政，向皇上提出自己的意見，有的人還代替皇上擬定聖旨。紅色的官服是電視劇的設定，在清朝官服是藍色或者青色。

清政府將文館與內三院統一且更名為內閣，後經反復，1670年再次改內三院為內閣。雍正年間，在內閣大學士之外，設「額外大學士」、「協理大學士」，乾隆年間設協辦大學士，滿人與漢人各兩名，成為定製。

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軼事

紀昀喜抽旱煙，文臣武將暗地裡叫他「紀大煙袋」，有次，乾隆急詔，紀昀來不及將煙熄滅，只好把煙袋藏在靴子里去朝見聖上。

煙在靴子里燃燒起來，紀昀忍著痛，希望皇上快點結束，直到褲腳冒出煙來，皇上問他怎麼回事，紀昀答：「失火了！」皇上趕快讓他出去救火，紀昀才顛著一隻腳出去了。以後有好長時間，紀昀不得不拄著拐棍。

劉墉與紀昀

如果說劉墉與和珅處於對立面的話，那麼，他與紀昀的關系則相當融洽。紀昀出自劉墉之父劉統勛的門下，兩人有師兄、師弟之誼。

大學士英和在其《恩福堂筆記》中記載，紀昀與劉墉關系極好，紀昀才思敏捷，劉墉字寫得很好，故紀昀常請劉墉為自己寫對聯。紀昀非常喜歡的詩句，生前他曾將此詩作為自輓聯。紀昀去世後，劉墉即將其寫下來，作為輓聯相贈。

劉墉與紀昀都好收藏硯台，兩人也時相贈送唱和。乾隆五十七年(1792)，劉墉贈給正任都御史的紀昀一方硯台，還特意在上面題識：紀昀喜歡我的黻(fú)文硯，因而我把它送給他

⑻ 古代官服為什麼都是紅色褲子

官服不僅僅只是緋色（紅色）的

官服分顏色從唐朝開始：三品以上紫袍，佩金魚袋；五品以上緋袍，佩銀魚袋；六品以下綠袍，無魚袋。官吏有職務高而品級低的，仍按照原品服色。如任宰相而不到三品的，其官銜中必帶「賜紫金魚袋」的字樣；州的長官刺吏，亦不拘品級，都穿排袍。這種服色制度，到清代才完全廢除，只在帽頂及補服上分別品級。清代官服原則上都是藍色，只在慶典時可用絳色；外褂在平時都是紅青色，素服時：改用黑色。

隋統一全國，一方面推行漢族已經形成的的服飾制度，另一方面也難以擺脫北族服飾形制的影響。隋煬帝制定了隋代官服制度，帝王將相各服其服。下令不準百姓服黃色衣裳，從此黃色也了皇帝專用的服色。唐代衣冠服飾承上啟下，博採眾長，是中國古代服飾發展史上的重要時期。由於當時絲織業的發達，審美觀念的獨特，所以當時官服質地款式更加講究，襆頭形制富於變化，品色衣形成制度，胡服頗為流行，女服色彩艷麗。五代十國享祚日淺，服飾大體沿用唐代制度，但在首服上也略作變化。

宋代崇尚文治，冠服制度漸趨繁縟，也曾經多次修改。但與唐代相比，款式缺乏創新，色調趨於單一，有向質朴、潔凈、自然方向傾斜的趨勢。男子上身以圓領長袍為主，以季節不同而服涼衫、紫衫、毛衫、葛衫、鶴氅等。宋代婦女的日常服飾，大多上身穿襖、襦、衫、背子、半臂，下身束裙子、褲。其面料為羅、紗、錦、縷、毅、絹。尤其是裙子頗具風格，其質地多見羅紗，顏色中以石榴花的紅色最注目。褶襇裙也是當時裙子中有特點的一種，有六幅、八幅、十二幅不等，貴族婦女著裙的褶襇更多。南宋時期，「服飾亂常」，也尚北服。

元代是蒙古族入關統治中原的時代。其服飾既襲漢制，如皇帝及高官的服飾仿照先秦時代的古制而成；又推行其本族制度，如一般百姓服飾則仍是披發椎髻，夏戴笠，冬服帽。元朝初建，也曾令在京士庶須剃發為蒙古族裝束。蒙古族的衣冠，以頭戴帽笠為主，男子多戴耳環。然至元大德年間以後。蒙、漢間的士人之服也就各認其便了。

朱元璋推翻元朝，建立大明帝國後，先是禁胡服，繼而又以明太祖的名義下詔：衣冠悉如唐代形制。明朝的皇帝冠服、文武百官服飾、內臣服飾，有祭服、朝服、公服、常服等名目，其樣制、等級、穿著禮儀真可謂繁縟。一般男子服飾，以袍衫為主，形制多樣，儒生文士則以襕衫、直裰為常衣。婦女服飾主要有袍衫、襖、霞披、褙子、比甲、裙子等。

清代官服以頂戴花翎顯示其不同的身份和地位。官服中的禮冠名目繁多，有朝冠、吉服冠、常服冠、行冠、雨冠等。男子的服飾以長袍馬褂最為流行。婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾並存。滿族婦女以長袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時尚。清代中期始，滿漢各有仿效，至後期，滿族效仿漢族的風氣頗盛，甚至史書有「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」之記載。
參考資料：http://www.cmfu.com/readmaterial.asp?id=89

⑼ 古代官員穿的衣服為什麼有紅色的和綠色的

用於區分官職大小：紅色的品級高，綠色的品級低。
宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷七：「唯大賢忽為人縶維，官至朱紫。」

清朝用補子和頂戴區分官職大小。

望採納

⑽ 誰能告訴我清朝官服的褲子為什麼是紅的（要詳細，大賞）

滿族中：①象徵祭壇犧牲。在薩滿教野神祭中，薩滿要表演野豬等猛獸神只撲食的情景，是時，載立(侍神人)要拋甩薩滿神帽的紅色帽襯，逗引野神附體的薩滿，薩滿要將飛落下來的紅帽襯用口叼掉。紅帽襯象徵鮮肉，因為紅色是鮮肉的本色。祭禮中的祭天儀中要立神竿，神竿頂端要用活牲鮮血塗抹，以供祀天神，鮮血的本色也是紅色。在滿族恰喀拉人(東海女真的一支)的海神傳說中：安楚國(金國)使者征索東珠，欺壓恰喀拉人，莫合長官(相當於鄉長)哄騙使者，讓他們穿上了紅袍，讓他們在錫霍特山被老虎吃掉。恰喀拉人的正義之舉得到海神奶奶的庇佑，終於戰勝了強暴，過上了太平日子。往昔，山林中的獵人忌穿紅色服裝。②象徵暮年。在滿族民俗意識中紅色為老年色、衰落色，故亦視為凶色。往昔，滿族老人死亡，用紅布做幡，四條「腿」用黑色。年青人夭亡，其幡不用紅色。③象徵激情和興奮。薩滿的七星褂以紅色為底，上綉白色(後也有用黃色)的日、月、星辰圖案。紅色就寓含著薩滿——這位神的使者，人的代表，祭祀跳神時激奮的情緒。④象徵炎熱和激怒。八旗軍有紅色旌旗，寓含著高昂的鬥志。⑤象徵喜慶。因近世受漢族影響，婚禮中新娘也有著紅裝，披紅紗(綢)的。